《老子想尔注》介绍

《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本,道教早期教派五斗米道的经典。关于作者,历来有不同说法,一说是张陵著,如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等,都认为张陵曾注《道德经》,是...
2016-09-18

关圣帝君桃园明圣经

《关圣帝君桃园明圣经》桃园明圣经 【朱子删定玉泉真本】帝君曰:天地无私,善恶昭彰。顺天者存,逆天者亡。神道设教,藉以此传。吾当言明圣经三字。明者如同日月普照乾坤无物不到,使我心性常怀不昧灵台洁净,打扫如同宝镜一般明心鉴性。圣者昭然也...
2016-09-18

《淮南子》●卷四 坠形训

坠形之所载,六合之间,四极之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,天地之间,九州八极,土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有八等,水有六品。何谓九州?东南神州曰农土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰中土,西北...
2016-09-18

《淮南子》●卷九 主术训

人主之术,处无为之事,而行不言之教。清静而不动,一度而不摇,因循而任下,责成而不劳。是故心知规而师傅谕导,口能言而行人称辞,足能行而相者先导,耳能听而执正进谏。是故虑无失策,谋无过事,言为文章,行为仪表于天下。进退应时,动静循理,不为丑美好憎,不...
2016-09-18

太上老君说五斗金章受生真经

尔时太上老君 在太清境上 大赤天中 黄金殿内 召五老帝君 及东斗注生君 南斗上生君 西斗记名君 北斗落死君 中斗总监君 九天生神君 九天注生君 九天注禄君 九天掌籍掌算君 九天财库禄库君 九天消灾散祸君 九天圣姥元君 九天太乙元君 九天监...
2016-09-18

南宗五祖海南白玉蟾“修仙辩惑论”

海南白玉蟾,自从事师陈泥丸,忽已九年,偶一日,在乎岩阿松阴之下,风清月明,夜静烟寒,因思生死事大,无常迅速,遂稽首再拜而问曰:玉蟾事师未久,自揣福薄缘浅,敢问今生有分可仙乎?陈泥丸云:人人皆可,况于汝乎?玉蟾曰:不避尊严之责,辄伸僭易之问,修仙有几...
2016-09-18

上清灵宝大法卷之五十三

上清灵宝大法卷之五十三洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂大炼符篆门九天炼度阴符郁单天符三炁尊神含生九炁出乎太空隐呼空洞禅善天符无光无象无明无形无色无绪无音无声梵监天符开辟玄通三炁混沌乍存乍亡寂然...
2016-09-18

邱祖垂训文 (口述)

吾教后辈门人知悉;尔等悟士,既入玄门之正教,必通夙世之善根,一正今生之福果,二修来劫之不堕。若有向道之真心,当遵太上之法律。奈何门人,不自知觉,只图道教以度平生,不知玄科而有禁戒。夫粒米文钱俱皆有所关系,乃世人之脂膏,农夫之血汗,非用心以难消,岂...
2016-09-18

《玄坛赵大元帅财神真经》

财神介绍:  道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明,又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一,即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之...
2016-09-18

文昌帝君警世寶誥

帝君曰:天地,一大父母也。父母之於子無不愛。天地之於人亦無不愛。則必使人人飽暖也。人人安寧也。人人壽考也。然而飢寒者不免。危難者不免。夭折者不免。斯亦慘矣。又有兵戈以戕之。瘟疫以戕之。旱乾水泛以戕之。死者血流屍積。生者東奔西...
2016-09-18

上清灵宝大法卷之四十三

上清灵宝大法卷之四十三洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法符篆门授戒章师曰:按《金箓度命经》,亡过之人,须当受持九真妙戒,长生救苦真符。即得名标金格,字列玉清。是故召神有符,使其覆护,德难可胜矣。戒光复性符...
2016-09-18

《淮南子》●卷三 天文训

天坠未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。道始生虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万物。积阳之热气生火,火气之精...
2016-09-18

《淮南子》●卷八 本经训

太清之始也,和顺以寂漠,质真而素朴,闲静而不躁,推移而无故,在内而合乎道,出外而调于义,发动而成于文,行快而便于物。其言略而循理,其行侻而顺情,其心愉而不伪,其事素而不饰,是以不择时日,不占卦兆,不谋所始,不议所终,安则止,激则行,通体于天地,同...
2016-09-18

太上老君说灶王真经

心波意诵真 奉献大罗天修真无至道 永享福无边香厨妙供天尊讚灶君司命尊东厨主掌管众生 二十四日上天宫奏人间善恶之情 若人本命降福轮 保合家人口安宁酌水献花供银灯 赐福禄父母延生大慈大悲愍众生 东厨尊赐福天尊大慈大悲灶君神赐福天尊...
2016-09-18

《淮南子》●卷七 精神训

古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒蒙鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神入其门,而骨...
2016-09-18