“全球化道教”与“道教化全球”

全球化或全球一体化,自20世纪下半叶,特别是自前苏联解体以后,就在世界范围内,成了一个热门话题。在我国学界和宗教学界,则随着中国入世这一具有重大历史意义事件的发生,也越来越成为包括广大道教信众及其管理人员在内的中国民众和中国学者的一个...
2016-09-13

评书《七真传》第十讲:装疯卖傻瞒家人

你的浏览器不支持video标签。鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振之,终不能就...
2016-09-13

论宫观经济的特点及其对道教发展的影响

一任何一种宗教都处于神圣与世俗之间。宗教信仰之花开在美丽缥缈的天国,宗教组织却必须扎根于现实的尘世,道教也不例外。道教作为中国土生土长的宗教,是中华传统文化的重要组成部分。道教所信仰的道一方面表现为形而上之神圣的绝对,另一方面又...
2016-09-13

神树

关于大小云杉的关系,有人按她们的大小,说她们是母子树,我说大小云杉的关系,若小云是大云的枝根衍生物,那就是母子两。如果是各生各长,而又自然生长在此地,那他们可就是阴阳相附的夫妇两。为啥笔者这么说呢?之因是,玄学国学之所观自然规律,玄说长期...
2016-09-13

评书《七真传》第六讲:三月三桥边了緣

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2016-09-13

评书《七真传》第九讲:欲修妙法思解脱

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2016-09-13

梅花易数牡丹占(爱情版)

洛阳春日最繁华,红绿阴中十万家。谁道群花如锦乡,人将锦绣学群花。南园桃李近方栽,浇水未乾花已开。山果野蔬随分有,交游不厌但频来。巳年辰月巳日卯时天气晴好,南园的牡丹花已开了。少女倚侧于园畔的修竹,眼前满目嫣红蕊,心中些许悲伤意,...
2016-09-13

西大乘教

西大乘教是深受无为教影响而建立的民间宗教教派,与黄天道、东大乘教不同的是,该教的创立者是一位法名归圆的少年比丘尼。归圆,俗姓张。北直开平(今河北省赤城县)中屯卫人,生于明嘉靖三十八年(公元1559年)。自幼深受无为教影响,9岁出家为尼,12岁投顺...
2016-09-13

持诵圣号的功德和利益

各位善男子,善女人:持诵圣号是我们修道的重要法门之一。特别是初发心学道的人来说,持诵圣号的法门既易入门,而且具有不可思议的功德。在道教的经典中到处都有持诵圣号的法门,但作为修道之士都未能按经旨去行持。道教的祖师开下这个持诵圣号的法...
2016-09-13

建设马克思主义宗教学

马克思主义理论研究和建设工程第一批四种思想政治理论课教材和五种专业基础课教材业已出版。还有若干教材正在编写过程中,《宗教学》教材是其中之一。以下是该教材编写组首席专家叶小文对教材编写思路的解读。时代的呼唤问:现在很多人关注宗...
2016-09-13

《道门十规》讲座 第三讲 道法行持要维系传承,

《道门十规》讲座第三讲 道法行持要维系传承,保持正统(下)陈耀庭张宇初天师《道门十规》第五规说的是道法传绪。这一规说的是,不论是科仪道法,或者是内修道法,道法都有一定的传承规矩。学道的人,一定要按照传承系统才能学到正统的道法,不然就可能...
2016-09-13

评书《七真传》第五讲:猛然醒悟识仙踪

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2016-09-13

菖 蒲

五月刚过,水岸边上那些菖蒲郁郁葱葱,细长叶子的分叉处冒出一些绿绿的,细细的,小小的,果实一般的菖蒲花苞。不消几日,花苞变得狭长,像敛翅的玉蝉,透明,柔嫩,映着清澈的水流,看得人满心温情,不能抑制。菖蒲花绽放时,如鸢之尾,似蝶之翅翩舞在绿叶丛间,芳...
2016-09-13

寄太玄古观

零二年十月,余至大同古云中县,访红石涯太玄古观,庙距城三十余里。殿宇清新。闻观中有一女道士。其师早年建庙于此,善于医道,前些年羽化而去。唯留一女弟子。她每日着破衲衣。不洗头面。为防坏人,不沾腥荤。孤苦修持。前几日,有几个恶人,夜至观中...
2016-09-13

无为教

在白莲教异常活跃的明代中叶,一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现,改变了我国民间宗教的格局,从此我国民间宗教进入了一个崭新的时代,而这支教派的创立者,则是一位名不见经传的退伍军人罗清。罗清(1442-1527年),原籍山东莱州...
2016-09-13