您当前位置:玄门道教|符咒大全 >> 阴阳数术 >> 浏览文章

《庄子》外篇 ● 马蹄 第九(原文)

所属栏目: 阴阳数术资讯    发布时间: 2016-09-13   文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/

马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。龁草饮水 翘足而陆此马之真性也 。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰 :我善治马 。烧之,剔之,刻之,雒之。连之以羁絷,编之以皂栈,马之死者十二三矣!饥之渴之,驰之骤之,整之齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣!陶者曰 :我善治埴 。圆者中规,方者中矩。匠人曰 :我善治木。曲者中钩,直者应绳。夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉!然且世世称之曰 :伯乐善治马,而陶匠善治埴木 。此亦治天下者之过也。

吾意善治天下者不然。彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德。一而不党,命曰天放。故至德之世,其行填填,其视颠颠。当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生,连属其乡;禽兽成群,草木遂长。是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣。澶漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

夫残朴以为器,工匠之罪也;毁道德以为仁义,圣人之过也。夫马陆居则食草饮水,喜则交颈相靡,怒则分背相踢。马知已此矣!夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而能至盗者,伯乐之罪也。夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。民能已此矣!及至圣人,屈折礼乐以匡天下之形,县跂仁义以慰天下之心,而民乃始踶跂好知,争归于利,不可止也。此亦圣人之过也。

以上就是《庄子》外篇 ● 马蹄 第九(原文)的全部内容。更多阴阳数术资讯,请关注玄门道教|符咒大全阴阳数术资讯频道!(http://www.tkpao.com/fuzhou/yinyangshushu/214.html)
相关阅读
最新文章
图文阅读