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周霞、曹艳英:谈金庸小说与烟台牟平区全真道

所属栏目: 道教文化资讯    发布时间: 2016-09-14   文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/

道教是中国土生土长的宗教,道教旅游在中国的旅游文化中占据着极其重要的地位。科学开发和利用地方丰富的道教文化旅游资源,是提高该地区知名度、促进经济增长、丰富和提高人们生活文化水平的有益事业[1]。山东省烟台市牟平区古称宁海州,是金元时期北方最大道派全真道的发源地,拥有得天独厚的道教物质文化和精神文化旅游资源,但是这些旅游资源一直未得到充分利用与有效开发。众所周知,全真道的知名度是因 金庸先生的代表作《射雕英雄传》与《神雕侠侣》而打开,很多人就是通过这两部小说以及根据小说拍摄的影视作品知道马钰、丘处机等全真宗师的。早在1992年,加拿大哥伦比亚大学就以全世界读者最多的小说家的评价,授予金庸 文学博士称号。因此,将金庸小说与全真道发源地牟平拥有的道教文化旅游资源结合起来,依靠金庸小说的吸引力和影视剧的明星效应,宣传全真道的历史,挖掘牟平区全真道文化旅游资源的开发潜力和开发价值,应该是一个新的思路,将对于牟平区旅游业的发展有所助益。

一、牟平区全真道文化旅游资源基本情况与开发现状

(一)牟平丰富的全真道文化旅游资源

1.全真道物质文化旅游资源

(1)道教名山

昆嵛山地处胶东半岛东端,位于烟台牟平、威海文登交界处。昆嵛山资源丰富、风光秀丽、气候宜人,素有海上仙山之祖之称。大小崮72座,峰峦连绵,林深、谷幽、水碧。泰礴日出、龙池喷雪、昆嵛叠翠、烟霞洞天、山市蜃楼胜景迭出。历史上昆嵛山是佛教、道教的圣地,是金元时期北方最大道派全真道的发祥地。

(2)道教遗址、遗迹

①范园

位于现在山东省烟台市牟平区西南。马钰初识王重阳,便是在宁海州学正范怿的侄子范明叔南园的怡老亭里,此园原称范园,因有马钰遇王重阳这一段千古仙缘,遂改称遇仙园[2]。

②烟霞洞

位于昆嵛山。大定八年(1168),王重阳带领马钰、谭处端在昆嵛山开凿烟霞洞修炼,丘处机、郝大通后来也在此修炼。烟霞洞位于昆嵛山西北隅,由一突兀岩石自然造化而成。洞室呈椭圆形,深7米,高3米,洞壁上刻有烟霞二字。石洞周围,壑谷幽邃,松柞掩映。每当阴霾天气,山头白云缭绕,石洞近处时有霞光出现,或明或暗,绚丽壮观。石洞烟霞素称昆嵛山诸名胜之冠[3]。

③神清观

位于昆嵛山。烟霞洞下方1公里处曾有神清观一座,为金贞祐元年(1213)东牟 彭城先生创建[4]。神清观庙堂、牌坊、碑刻等古迹曾被破坏殆尽,现已恢复重建。

④故居

全真七子中的马钰、孙不二、谭处端、郝大通、王处一均是宁海州人氏,其故居现已不存。

全真庵,马钰延请王重阳至家,为其选地筑庵,王重阳取庵名为全真,全真之名由此而兴,王重阳所创教派遂称全真道。全真庵现已不存,当恢复重建。

⑤碑刻

马钰所作《归山操》碑,范怿跋,其子范景仁书,刻于大定甲辰中元日,即金大定二十四年(1184)七月十五日,今存于牟平区雷神庙门西。另外,牟平保存有记述玄都观建成的金代石碑断片。

(3)道教仙人行迹、仙话和求仙遗迹

道教仙人行迹、仙话和求仙遗迹形成了牟平区浓厚的道教氛围,为全真道的产生提供了理想的道教环境,应属于全真道文化旅游资源。

①养马岛

位于牟平区城北9公里的黄海之中。据记载,公元前219年,秦始皇东巡途经此地,见岛上水草茂盛,群马奔腾,视为宝地,便指令在此养马,养马岛因此得名。现在已被建设成为功能齐全的省级综合旅游度假区。

②岳姑殿

位于昆嵛山。岳姑殿原为麻姑殿,传说为麻姑修炼的地方。五代时期昆嵛山中有了麻姑冢,建起了麻姑庙。北宋政和六年(1116),徽宗下诏赐封麻姑为虚妙真人,并立碑,自此麻姑备受当地人崇拜。现存遗址和碑林题刻,新修复麻姑庙、三官殿、财神殿、月老祠等。

2.全真道精神文化旅游资源

(1)道教哲学与道教经典

全真祖师王重阳与全真七子都具有相当高的学养,留下了很多著述。王重阳有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》、《韬光集》、《云中录》、《分梨十化集》、《重阳授丹阳二十四诀》;马钰有《丹阳真人语录》、《丹阳神光灿》一卷、《洞玄金玉集》、《马自然金丹口诀》;谭处端有《谭先生水云集》三卷、《长真子语录》;丘处机有《磻溪集》六卷、《大丹直指》二卷、《青天歌》一卷、《摄生消息论》;王处一有《云光集》四卷;郝大通有《太古集》四卷、《三教易入论》一卷、《示教直言》一卷;孙不二有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》;刘处玄有《〈道德经〉注》、《〈阴符经〉注》一卷等。这些著述丰富了全真的教理教义,大大充实了道教的思想宝库,同时也加深了牟平区道教旅游的文化积淀。

(2)道教科仪与道教音乐

斋醮科仪是道教济世度人的活动,也是道教传播教义,影响信众的重要方式。金元时期全真道的斋醮活动频繁,因受金元统治者器重,全真诸宗师更是多次参与国家斋醮活动,斋醮坛场的科仪规制颇为宏大壮观。这种宗教仪式具有很高的艺术价值和旅游观赏价值。

道教音乐又称法事音乐或道场音乐,它已有一千五百余年的历史。道教音乐兼有原始祭祀歌舞、宫廷音乐、地方戏曲、民间音乐等多方面内容,具有很高的旅游资源品质[5]。胶东全真道音乐吸收了古代传统曲目、胶东民歌、地方戏曲与民间音乐,形成了独特的音乐风格,已经入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

(二)牟平区全真道文化旅游资源开发现状

虽然牟平区全真道文化旅游资源丰富,但是这些资源由于历史原因遭到了不同程度的破坏。现在已开发利用的道教文化旅游资源有昆嵛山森林公园岳姑殿景区、烟霞洞景区和2008年刚刚开光的神清观。养马岛景区较为著名,但是属于以海滨娱乐、度假休养为主,辅以观光浏览秦汉文化的综合性旅游度假胜地,仍属于基础层次的观光型旅游。大量底蕴深厚的道教旅游资源尚处在开发利用的休眠状态。

在对道教文化旅游资源的开发中,牟平区主要将资金投入到基础设施的建设上,例如修复已损坏的道观,美化周围环境等。这些举措仅仅能满足游客对景观的游览,并不能满足其精神上的需求。目前这些道教景点尚不能将道家一些哲理、教义上的理论性的知识展示给游客,无法满足旅游者感受道家文化的要求。而物质景观内部也仅仅是一些雕像物品的摆设,很少能激发旅游者继续游览或对道教进行进一步探究的兴趣,因而降低了景点对旅游者的吸引力,以及旅游者再游览的复游率。

对于牟平区道教,尤其是全真道的发源、历史等,都曾有很多书籍详细介绍过。北七真都是胶东人氏,其中五位是牟平人,他们对全真道的发扬传播都做出了不小的贡献,有关他们的出身、从道经历、功绩等都有很多记载。而目前的景点对这些文字性旅游资源的展出或讲解词都很少,有些游览区仅仅是以真人修炼处的景点体现它们的道教文化,并没有任何文字资料与讲解,让游客很难从理性上去了解、体会它的道家氛围。因此政府及有关部门应尽快保护、挖掘现有的道家文化资料,收集遗失的资料,建立一套完整的道教文化资料保存系统。并且,丰富讲解词,充实牟平区道教文化旅游的内涵。

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